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赵磊:科学实证的异化

□ 时间:2019-1-6 □ 来源: 乌有之乡


  拙文《没有“模型”,马克思就不“科学”啦》指出,现代经济学的“实证”已经异化为狭隘的自娱自乐。于是有人进一步追问:科学实证为什么会异化为经济学的自娱自乐?

  我的回答是:这不是一个经济学问题,而是一个哲学问题——方法论的问题。

  科学实证异化为狭隘实证的哲学根源,可从两方面考察: 一是在实证与理性关系上的唯心主义; 二是否认客观规律的唯心主义。

  先看第一个问题: 实证与理性的关系。关于实证与理性的关系,尤其是理性是否可以完全独立于实证之外,学界存在很大争议。

  历史唯心主义往往认为,理性完全可以不依赖实证而存在。比如,诺贝尔经济学奖获得者卢卡斯( Robert. Lucas) 写了一系列文章讨论创新来源这一问题,认为创新来源于上天,因为想法( ideas) 在天上飘,是人们的大脑捕获了这些想法,才产生了创新。对此,上海财经大学教授鞠建东提出一个问题:

  【“ideas 真的在天上飘吗,我们怎么看不见呢? 哈哈,这是个有趣的问题,看不见不一定没有。我专门问过卢卡斯,‘ideas’是从哪里来的? 有没有可能用完? 他说: ‘管他从哪里来的呢,将来万一用完了再说,反正 so far so good( 到现在为止,还不错) 。’按照卢卡斯的说法,ideas 不可能全部从物质世界中来,不可能全部从‘生产实际’中来。所谓创新是创造物质世界中没有的新产品,创新的源泉因而不可能完全基于物质世界,创新的源泉一定部分地来自于天上飘的 ideas。”】

  与卢卡斯的历史唯心主义不同,历史唯物主义认为,科学技术不是天外来客,不是精英“奉天承运”的结果,不是天才头脑里凭空捏造出来的东西; 科学技术的创新发展只能是人类社会实践的产物。马克思指出:

  【“在黑格尔看来,思维过程,即他称为观念而甚至把它变成独立主体的思维过程,是现实事物的创造主,而现实事物只是思维过

资讯作者: 源信息发布时间: 2018/11/10 编辑:金阳
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