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天不生润之,万古如长夜!

□ 时间:2019-1-7 □ 来源: 新浪博客


   (一)没有量变,何来质变?

    微信上看见一篇文章:《世上再无邓某某》。作者,向某某。作者得出“再无”结论的重要依据,就是作者的母亲对作者说过一句话:“他领导下我们能吃饱饭。”

    这句话出自于“一个‘鸟不生蛋’的极端偏远山村”的农村老人之口,来自于她个人的经验,当然值得尊重。但是,这个评价是否历史,是否客观,是否公允?我以为,仍可一议。 

     邓时代对解决“吃饭”问题做出了历史贡献,这是事实。中国在邓时代这个历史节点上明确宣告解决了“吃饭”问题,这也是事实。
      
     前三十年为解决“吃饭”问题所做出的历史贡献,理论和实践已有公正定论。即使有人(包括向某某)千方百计地想抹杀这个贡献,那也是白搭。 

     至于邓时代在解决“吃饭”问题上所做出的努力,其中究竟是恢复“小农经济”生产关系的贡献大呢,还是稳步发展的现代农业科技提高了生产力的贡献更大呢?随着时间的推移,专业科学研究得出来的结论,将会越来越客观。 

     当然,由于思维方式不同,评价“吃饭”问题何以解决的结论,也会不同。 

     唯物辩证法告诉我们:任何事物的发展都必须首先从量变开始,没有量的积累,就不可能有事物性质的变化,就不可能实现事物的飞跃和发展。量变是质变的必要准备,质变是量变的必然结果。 

     与唯物辩证法不同,形而上学的思维方式只承认事物存在突然的“质变”,否认事物在发展过程中的“量变”。在这种思维方式看来,老头生下来就是老头,教授生下就是教授,总统生下来就是总统……。一切变化都必须定格在现在,与之前的历史过程无关。 

     形而上学的思维方式之所以武断地否认“量变”,并不是因为事物发展不存在“量变”,而是因为这种思维方式对事物发展的内在演进规律,完全处于无知的懵懂状态。

  “吃饭”问题的解决,是邓时代突然从天而降的一个事件吗?回答是否定的。

   “吃饭”问题的解

资讯作者: 赵 磊 源信息发布时间: 2019/1/6 编辑:金阳
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