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全球化的神话和现实

□ 时间:2019-4-11 □ 来源: 社会科学文献出版社


    根据弗里德曼的理解,除非给自己套上他称之为“金色紧身衣”(the Golden Straitjacket)的一些特定的经济政策,橄榄树世界的国家将无法加入到凌志车的世界里。在描述金色紧身衣时,他很好地总结了现今新自由主义的经济正统:为了能符合这种正统,一个国家需要将国有企业私有化,要维持低通胀,要减少政府机构的规模,要平衡预算(如果不能产生盈余的话),要实行贸易自由化,要解除对外资的管制,要解除对资本市场的管制,要实现货币的可兑换,要减少腐败并实行养老金的私有化。在他看来,这是在新的全球经济中走向成功的唯一道路。他的紧身衣是只适合参与残酷但却令人兴奋的全球化游戏的衣裳。弗里德曼说得很明确:“不幸的是,这件金色紧身衣过于‘一刀切’……它并不总是那么漂亮,也不会一直让人感到温柔或舒适。但是它就是这样,它就是这个历史时期接受挑战的唯一模式。”
  
    然而,事实是,如果日本在1960年代初接受了自由贸易经济学家的教导,肯定就没有凌志车,今天的丰田公司最多也不过是西方某个汽车制造商的小伙伴;更糟的情形可能是,它已经被淘汰出局了。这对整个日本经济而言也是一样的道理。如果日本早早地穿上了弗里德曼的金色紧身衣,它肯定像1960年代一样仍然维持着三流工业实力的水平,收入水平相当于智利、阿根廷和南非。那时它是一个本国首相被法国总统戴高乐侮辱性地蔑视为“晶体管收音机推销员”的国家。换句话说,如果听从了弗里德曼的建议,日本现在就不是在出口凌志车,而是仍然纠缠在谁拥有桑树(这是一种养蚕的树)的问题上。
  
    ★ 全球化的官方历史
  
    为了阐述真正的事实,首先需要交代清楚什么是我所说的“全球化的官方历史”,它的局限性在哪里。
  
    全球化在过去三百年里是以下述方式向前发展的。英国领先于其他国家,在18世纪就采纳了自由市场和自由贸易政策

资讯作者: 源信息发布时间: 2019/4/12 编辑:金阳
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